Mi peor enemigo

 

Fui yo la que tiró del gatillo.

Fui yo la que dijo sí al pecado.

Fui yo quien dijo sí al error

que una y otra vez rondaba en mi mesa y me pedía lo cometiera.

Fui yo la que se lastimó con palabras desalentadoras.

Fui yo la que se dijo mirar atrás.

Fui yo la que pensó en necedades de adolescente.

Y fui yo quien se dijo no poder.

Fui yo la que se decoró de inseguridades.

Y fui yo quien se lastimó con múltiples terquedades.

Y aunque no parezca está dentro de mí.

Y en ocasiones me miente tan bien que llego a pensar que dice la verdad.

Y aunque tenga la seguridad de que su amistad es dañina,

en varias ocasiones la he hecho mi mejor amiga.

No es que algo malo pase conmigo,

y no se trata de encontrar culpables exteriores

aunque tengan responsabilidades.

Fuimos realmente nosotros quienes escogimos la tristeza,

porque el enemigo no viene de afuera,

el enemigo está fluyendo dentro de ti y de mí.

El enemigo en ocasiones somos nosotros mismos.

El enemigo no siempre es la compañera de escuela,

el novio malo, la madre intolerante o el hermano orgulloso.

El enemigo generalmente somos nosotros mismos,

quienes nos desalentamos y minimizamos con una habilidad increíblemente fea.

Somos nosotros quienes pensamos que no somos capaces,

y que es mejor seguir de largo y seguir evitando el reto.

A veces pensamos que las demás personas son nuestros peores enemigos,

pero en realidad somos nosotros en muchas ocasiones nuestro peor enemigo.

Enemigo o no, si ahora te das cuenta que tienes que cambiar ¡da el paso de una vez!

Y a ese enemigo que vive dentro de ti haz de él tu amigo.

¿Cuál es La Diferencia entre El Reino de Los Cielos Y El Reino de Dios?

Jesús habló del reino de los cielos y del reino de Dios. ¿Son lo mismo, y si no, ¿cuáles son las diferencias entre los dos?

El Rey del Reino

Un reino no es nada sin un rey y nuestro Rey es Jesucristo, y se nos dice que debemos buscar primero el reino sobre todas las cosas (Mateo 6:33), lo cual viene a significar que debemos buscar al Rey de ese Reino en primer lugar. Si queremos saber sobre el reino debemos saber sobre el rey de ese reino y si es del reino de los cielos o del reino de Dios del que estamos hablando. El rey de ambos es Jesucristo, pero ¿son estos dos lo mismo o son diferentes? ¿Por qué Jesús menciona dos reinos? ¿No son lo mismo? Si es así, ¿cuál es la diferencia, y qué reino debemos buscar en primer lugar?

¿Hay alguna diferencia entre el Reino de los cielos y el reino de Dios?

El Reino de Dios

Los evangelistas Marcos y Lucas escribieron más sobre el reino de Dios, mientras que Mateo usó el reino de los cielos, y hay razones para que cada uno de esos escritores usaran diferentes nombres para el reino. 

El reino de Dios se usa con más frecuencia que el reino de los cielos y de hecho, en la Biblia se menciona el reino de Dios 68 veces, más del doble que el reino de los cielos (32), y puede haber buenas razones para ello. Por ejemplo, las primeras palabras que salieron de la boca de Jesús en Su ministerio terrenal eran “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios está cerca; convertíos y creed en el evangelio “(Marcos 1:15). 

Sin embargo, cuando vemos el primer capítulo de Mateo, éste estaba escribiendo al pueblo judío, tal como podemos comprobar al leer el linaje judío de Jesucristo. Esto se debe a que los judíos no usaban normalmente el nombre de Dios, ya que se consideró demasiado sagrado para ni siquiera pronunciarse. 

Dado que los evangelios de Marcos, Lucas y Juan no fueron escritos a una audiencia judía, la palabra “Dios” se utiliza más a menudo en estos; desde luego, los griegos (gentiles) no eran evasivos a utilizar el nombre de Dios. En los evangelios de Marcos, Lucas, e incluso Juan, escuchamos más acerca del reino de Dios, y al hablar con Nicodemo, Jesús dijo: “De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios “(Juan 3:3), “y el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios “(Juan 3:5). El reino de Dios hace referencia a que los que quieran estar dentro deben nacer en él. El texto griego para “nacer de nuevo” significa “nacido de arriba”, y al igual que no teníamos nada que ver en nuestra elección de cuándo y dónde nacer, así también lo hace Dios con sus propios hijos al nacer en este reino y ser adoptados por Él (Efesios 1). Esto no significa en absoluto que no seamos responsables de ello, porque debemos arrepentirnos y creer, como dijo Jesús (Marcos 1:15).

Me quedo con el carpintero

Desde pequeño destacó por su sed de aprender y su vocación para enseñar. Y a medida que iba creciendo se llenaba de sabiduría, tanta que nada más llegar a la pubertad, le gustaba escaparse del hogar para ir a cotejar sus criterios con los más letrados del sector.

Este hombre, hijo de un sencillo artesano y una humilde mujer, se inició, siendo muy chico, en el oficio de labrar la madera para convertirla en objetos útiles. No obstante, muy pronto tuvo que dejar las herramientas y el anonimato, para salir a la luz del ministerio público, a trabajar en la obra de su padre celestial.

En varias ocasiones este joven maestro subió a los más célebres púlpitos; tomó la palabra, y maravilló a cuantos le escuchaban, incluidos sus enemigos, pues reconocían, aunque solo fuera interiormente, que la oratoria del joven tenía contundencia y autoridad. Por ello no fue difícil que sus alumnos se multiplicasen, aunque no todos los que lo siguieron comprendieron fielmente su mensaje, ni se quedaron junto a Él.

Sin sueldo base, ni honorarios extras, ni horario fijado, el maestro de estos relatos hizo de las colinas, las embarcaciones y los desiertos, sus mejores aulas, para desde allí anunciar valores imperecederos como el amor, la paz, la justicia, la libertad, y la solidaridad; los mismos que aún seguimos buscando en estos días.

Auténtico como fue, -tenía como ejemplo su propio estilo de vida austera, pues pese a su sabiduría no se dejó atrapar por la vanidad,- no persiguió poder ni tesoros materiales; no participó en ninguna campaña política; tampoco buscó el favor de los gobernantes, de los acaudalados o de los eruditos. Por el contrario, a riesgo de su propia vida, a muchos de ellos combatió con sus ideas, comparándolos con lobos con piel de oveja, con sepulcros blanqueados, puesto que no mostraban unidad entre lo que predicaban y lo que hacían.